不管政治风云如何变幻，底层逻辑都是相似的。那就是经济基础。这符合马克思主义哲学的基本观点。
今天全球，世界在逐步分裂，政治观念不同，信仰不同，这些本来都是可以弥合的。中国传统文化讲究和而不同，即使政治制度再不一样，那么领导人的智慧都可以消除分歧，力求拉进距离。
但是当下却剑拨弩张，势成水火，显然国家之间的政治分歧不会造成这样的局面。那一定是经济原因，说得再彻底一些，是国家经济利益问题，直接导致了今天局面的僵持不下。
冯梦龙的“三言”“二拍”描写了商品经济的快速发展使社会经济结构和阶级地位发生改变。“三言”中的商人形象大部分都是忠厚老实、纯朴诚信的。他们以良好的道德素养践行于经商过程中，真正的做到了童叟无欺，公平议价，不仅赢得了人们的赞许，也使生意能够长久地经营下去。《卖油郎独占花魁》中的卖油郎秦重在挑担卖油时，不会和买家计较太多，他的油又好又便宜，自然比较容易出脱，虽然是小本生意一年下来也能积攒下不少的银两。他纯朴老实的性格打动了花魁娘子，最终梦想成真，也正是因为他忠厚善良的品质为自己的人生打下了良好的基础，从而得到了应有的回报。再如《刘小官雌雄兄弟》中的开酒店的刘公是一位“平昔好善，极肯周济人的缓急”的长者。他救刘方刘奇于水火之中，而二人对刘公夫妇也是尽忠尽孝，体现出他们知恩图报的善良本性。后开起布店，“四方过往客商来买货的，见二人少年志诚，物价公平，传播开去，慕名来买者，挨挤不开。”就很好的表现出了他们诚实可信的经营理念。
和“三言”中高风亮节的商人相比，“二拍”没有回避商人行业中的弊病，有意识地暴露和探究其深层的致富原因，揭示了他们在进行财富积累过程中的贪得无厌和为富不仁，讽刺了他们的丑恶嘴脸，敢于把最真实的商人本性揭露出来。《卫朝奉狠心盘贵产 陈秀才巧计赚原房》描绘了一个活生生的奸商形象。从他发家致富的原始积累到如何费尽心思盘算陈秀才房产的经历，无不透露出他为了金钱的不择手段和见利忘义的可憎面目。《迟取券毛烈赖原钱 失还魂牙僧索剩命》中的陈祈把田产贱卖给毛烈，是为了多欺占些三个幼弟的家产，却到头来被毛烈坐收渔翁之利。不管最后因果报应如何，单说毛烈和陈祈为了财富而挖空心思的榨取朋友和亲人应有的财产，被金钱蒙蔽了双眼，使他们完全丧失了人的本性。
“三言”中成功的商人都有着踏实肯干的品质，他们依靠着自己的努力使事业一点点的壮大。《施润泽滩阙遇友》中的施复最开始经营的也是规模很小的丝织生意，挣下的钱只够平时的开销。但凭借着自己善于拣蚕种的技术和不辞辛劳地经营，家中开始变得富饶起来，直至生意做大做强。施复的身上无不体现了勤劳肯干的优秀品质。《徐老仆义愤成家》描述了徐老仆把微薄的本钱挣到了富足的家产，把贫弱孤苦的家庭扶植成为了家资丰裕的巨富家庭。而徐老仆作为一个没有任何经商经验的庄稼汉，却本着自己的决心，无畏的勇气，聪明的才智和辛勤的劳动，把生意越做越大。
“二拍”所展现的商人世界则更具有开放性和竞争性。个人的努力已不再是唯一决定事业成败的关键因素，外部的条件也被纳入到其中。《转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》就写了一个“倒运汉”变成“转运汉”的发家过程。文中的文若虚在出海之前一事无成，之后却因意外之举而变身富商。小说要强调的是时运和机遇会促成一个人的成功，也就是说借助外力可以改变人的命运。《叠居奇程客得助 三救厄海神显灵》则更加具有奇幻色彩。程宰兄弟做生意赔光了本钱，流落到异乡靠打工维持生计。在他们穷困潦倒之时遇到了海神的帮助，海神不仅为程宰指点做生意的迷津，还能够预知未来，屡次搭救他的性命。“二拍”与“三言”中普通商人的发家过程大相径庭，更加突出了天意和神灵的帮衬作用。这同时也反衬出他们地位的提高，表现出当时人们疯狂地追逐利益和急于暴富的心态。
任何一个商业化的社会，商人的本质都很相似。而商人进入到政治，或者商人的思维影响到政治，那么就会产生与商业化相似的因果关系。
无论中美，都存在这样的共同的特征。对中国来说，选择了市场经济的道路，则意味着在商言商，特别是行政介入到经济要素资源以后，我们管理的方式，发展的模式都发生了很大的变化。一方面，社会体现了劳动创造财富的价值导向，另一方面社会普遍逐利。当政治经济混淆起来以后，一些价值观也发生了扭曲。温州炒房团借用资本的思维模式，发动资本潮汐现象，掠夺各地资本，并造成区域经济的一片荒芜。当被政府阻止后，温州炒房团虽然消失了，但是温州炒房团的思维方式却被传承下来。
今天我们很多发展模式非常类似于温州炒房团的逻辑，不过不同之处，是温州炒房团用资本去拉高房价，引民间和社会资本入局，然后当接盘者接手后，温州炒房团悄然套现。而我们的很多产业模式，是低成本产业化，以价廉物美的产品占领国内国际市场，当一个领域被攻陷无利可图后，很多产业又转向高端产业，每攻陷一个领域，则会引起一个领域的萧条。由于世界上中国的崛起是一个大事件，产业链条完整，产业成本有下降的空间，因此每个领域国际社会都难以与中国抗争。在这样的背景下，中国和世界各国的矛盾势必加深。中美的矛盾也源于此。
在资本的领域，零和博弈是基本思维。是否能找到共同发展的基本模式？如今美国要求中国放弃高端领域的发展，从现实角度不可行，中国已经成为世界经济发展的重要角色。但是传统的发达国家会不甘心接受现状。
我们针对社会常态去分析，中国如果坚持可持续发展的模式，是否会赢得世界的尊重。
我们认为，可持续发展的模式，一定是自主创新，实现共同富裕为目的的。这样的价值观会赢得社会普遍的尊重，但是需要一个良好的社会基础，就社会普遍具备较高的人文素养。欧洲原来就是这样的模式，事实上在中国发展模式下，欧盟的发展也会受到巨大的冲击。
如果就着现有的模式，中美矛盾一定更加激化。那么这种模式下，如果谁也不服输，那么长期的斗争就成为必然。真的要消弭战争，除非一个国家的军事实力占据绝对的实力。
但是这种局面下，如果我们的价值是正确的话，那么我们需要防范祸起萧墙。并非一定是很多内讧，而是很多内耗，比如制度设计的不完善，脱离实际的各种行政管理，都可能使我们迷失。（王军纯）
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